第4章 宣南悠悠 虔北悠悠
一座城市，有品质才有品牌，有特色才有魅力，才容易给人们留下耳目一新的城市记忆。城市的品质与特色，往往不在于有多少孤耸的地标性建筑，而在于成片街区中所呈现出的独特文化与性格特征。地域特色鲜明的街区，是不可多得的宝贵资产。因为，孤郁的城市新地标可以聚力打造，成片的历史老街区则难以如法炮制。
（一）
在号称国际大都市的北京，宣南是可圈可点的。置身高楼林立的首都，步入宣南街巷，你会看到成片成片的老街区。这里散发出浓郁的老北京风情，门前的一小盆鲜花，蹲在巷道一角下棋的几个老少爷们儿，乃至低矮平房逼仄过道上老旧沙发上的“葛优瘫”，都会让人感受到京城的特有气息。
宣南的深厚底蕴，来自这块土地的特殊身世。早在商周时期，传说中的“幽都”在周武王克殷反商的推动下，诞生了“蓟国”，由此有了最初的北京城。历经数千年演绎，万变未离其宗，宣南始终是北京城的重要据点。清军入关、定鼎北京后，实行旗民分治，宣南成为汉人聚居地，尤为繁盛。归根结底，城市的历史终究是人的历史，汉族作为中华民族大家庭中人数最多、分布最广的一脉，宣南的热闹自在情理之中。
清代近三百年历史，一代代汉官士绅居于宣南，生息于此，书写人生华章，留下浓墨重彩。家境较为殷实者则构筑园林亭榭，雅集宴聚，结社唱和，尽展风流。科举时代，成千上万的各省试子才俊接踵而至，云集宣南，更是带来了文化的交流碰撞，“宣南士乡”盛极一时。为接待应试举子，在京的同乡官绅和商贾，还在这里设立了众多试馆和会馆。清代中晚期，国势艰危，康有为、谭嗣同、李大钊等一批志士仁人，相继汇聚宣南，为民族存亡奔走呼号。宣南成为诸多名流的栖居地和精神家园，在京师文化中具有重要地位。
名人名园、试馆会馆，宛若明月，辉映一方。众星拱月，周遭则密密匝匝分布着寻常人家。于是，曲曲折折的小巷胡同，形态各异的四合院，以及孕育其中的北京民俗风情，构成了活态的、区域性的典型文化风貌。今天，我们把它们称作非物质文化遗产，于此洞悉文明的肌理和脉络。宣南丰富多样的老街区，展示了北京的厚重与绵延，折射出古城的生机与亲切。
（二）
人类不缺历史，缺的是历史的现实遗存；世人不缺家园，缺的是家园的温馨记忆。一座没有故事、缺乏人文沉淀的房子，就像没有灵魂的躯壳，很难让人亲近、让人遐想。宣南灿烂耀眼的历史光华，让这片土地熠熠生辉。这里众多的老街区，总会让你洞烛历史的容颜，闻悉历史的回响。
岁在丙申，有幸寓居宣南。寓所数百米之遥，即是宣南历史文化博物馆。闲来信步街巷，不经意间，眼前便会灿然一亮。最扎眼的是名人故居，目睹墙上挂着的小木牌，总是欣喜莫名。距离最近的是位于宣武门外上斜街的龚自珍故居，这位晚清思想家、史学家在此生活五年，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，一语震古烁今。每每途经，总要行注目礼，如同遇见了先贤。距此不远处的达智桥胡同，有一栋同样已不起眼的旧宅，门口标牌上写着“杨椒山祠”，乍一看简介，着实惊异，以为这是赣南着名的堪舆大师杨筠松的旧宅。揉揉眼睛，才发现看走眼了：此祠原名“松筠庵”，为明代名臣杨继盛（号椒山）故居。不过，杨继盛同样与江西颇有瓜葛，他曾上疏弹劾江西籍权臣严嵩，胆识、血性、风骨可歌可泣。当然，我更是数度辗转，专程造访谭嗣同、鲁迅等慕名已久的前辈故居。
颇为难得，历经岁月反复淘洗，经历城市快速发展，宣南尚能存留着如许成片的老街区。散落其间的名人故居，则如同明珠一般点缀其中。斯人已去，故园依存，时光在这里凝滞。这些从历史中走过来的老房子、老街区，让人们看到了京韵，看到了北京的与众不同。正是通过这些文化脐带，后人得以在穿越时光中与先哲对话，感受古城北京的悠远深邃和中华文明的浩瀚博大。
所谓理念决定思路、思路决定出路，老城究竟是负累？还是财富？这取决于理念与视角，取决于如何算账。当年梁思成先生力主完整保护北京古城，现在看来，便是富有前瞻性的视角。由于某些原因，梁思成先生的建议没有得到采纳，但漫步街头，仍然可以感受到宣南在保护历史街区方面的态度和作为。特别是近年来，随着理念的觉醒，保护城市文脉、留住城市记忆已成共识。前不久召开的西城区第十二次党代会强调，“文化是城市的灵魂，是引领社会文明进步的持久动力”，并把保护好历史文化名城金名片作为重要任务。
（三）
旧城改造，说来容易做来难。这是一项系统工程，需要实施者拥有广博的知识体系，考验改造者的学识与远见。规划是龙头，旧城改造，当然首先要梳理清楚现状，辨明历史文脉，在此基础上制定科学稳妥的规划，然后才是有效的执行。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢江南之南请大家收藏：(m.niliuwx.com)江南之南逆流文学更新速度全网最快。