在旅行路上，我个人非常喜欢去寺院这样的地方。
一方面，寺院的选址通常都具备典型的“高规格”风水，其次，寺院里的建筑、装饰、碑石、僧人以及植物等等这所有的一切因素会形成一个“循环气场”，它们是天地的精华。
你会发现人，环境对人们的心境有着相当大的影响，或震慑，或调和。而佛家隐世地的“藏风聚气”，并不是一句空话。
在风水学中，事物的兴衰都由“气”主导；”中医里面也经常提到一个词叫做“气血充足”：“气”是血液运行的动力，气能行血，气足则整个人饱满。
但“气”在哪儿呢？我们是看不见摸不着的，对吧？所以说，很多时候看得见摸得着的东西都只是表象，而看不见摸不着的，才是本质和精华。
以此次的旅行地国清寺为例。
这座有着1400年历史的皇家寺院，藏在浙江台州一个叫天台的小县城北部。它不仅有着极高的宗教地位——中日韩佛教支系天台宗的“祖庭”，还有一处（容易被人们忽略的）“精华”所在，就是这里的植物。
植物对环境的感受力比人要敏锐得多，植物生长旺盛的地方，通常“气”足而佳，但还是那句话：这些是看不见摸不着的东西，往往会被人忽略，更有人嗤之为“无稽之谈”，所以我一般也很少写它，除非遇到特别特别不同的建筑群或景点。比如：国清寺。
国清寺所在的天台山，大概是唐诗中出现次数最多的山（或之一），唐代400多位诗人都来过这里。山上有松柏上万株，繁盛而幽深，四季皆适宜旅行。
其中最稀罕的，就是国清寺里这株1400岁的隋梅。
在中国的古文化中，梅花是“百花领袖”般的存在。它的精神之高、品格之贵，对于历史、地理、人文作品的贡献，无价且绵长。
而国清寺里的这株梅花，是寺院的开山祖师，隋朝的大师章安亲手栽种的。也就是说，寺在、梅花在。这是什么概念呢？
从全国范围内来说，包括AH黄山的千年不老迎客松在内，把所有高寿的植物都算上，在5A级景区中，统共加起来也没几棵。要知道，一个景区被评为5A，除了那些列出在册的理由，还有一些“说不清道不明”的原因，这些东西只有走的地方多了、看得多了才会恍然大悟——但凡有长寿植物存在的5A景区，都能明显地感受到“繁盛不衰”之气，就像这天台山上的寺院——是每个家庭都渴望的那种和睦气场。
老树，就像家里的老者，它不仅仅是一处古迹，还是一方历史的见证。黄山不老松，是有专门的警卫把守的，为啥要这么隆重？因为它是“黄山精神”——无论于民族、国家、个人而言，厚德者才能长寿。都说老人是家里的“天德星”。老人存善根，则家道从容。
值得欣慰的是，我在旅行路上看到很多具有“厚德”的（老年）植物也在被各个景区妥善保护起来。植物能够活这么大的岁数，必定是该场所阴阳平衡的作用使然。而“平衡”，是人生的最佳状态。人盛则植物旺，人衰植物败。经常有人说，家里的植物突然间活过来了，“运势”好转了。排除迷信的成分，我们不可以忽略“气运”的神奇作用。
植物旺的地方，气场就旺，植物代表着风水，可以调节风水，又和风水互相影响。
游览国清寺的时候，这种感觉尤为明显：这环境其实也没什么特别，但就是待着很舒服，是那种阳光普照、被包容的感觉，浑身暖融融的，但是具体说不清楚。这道理大概有点类似于泡温泉——人们为什么喜欢在水里泡着，因为舒服。从科学的角度出发：地热源乃地球内部蕴含的热量，矿泉水有着丰富的各类矿物成分，助益于身体健康。健康，所以舒服。
所以当我们到一个地方旅行，如果觉得这里“待着很舒服”，不妨多待一会儿。就像古人描写的寺院：“山光悦鸟性，潭影空人心。”自由，且自足。
但还有一首诗说：“避世不须山，空门今倍忙。佛祖如有意，游人宿佛堂。”所以关于植物的“气场”，咱们了然于心就好。有些东西弄懂它是为了过好当下的生活，解决手头上的事情，并非真的遁入空门。跟得道高僧学习，并非真的要成为他们，而是吸收（哪怕一点点）他们身上的彻悟之力。去寺院走走，在老树下坐坐，舒服地待一会儿，足矣。
寺院是使人清醒的地方，醒了记得起身。
国清寺作为一处国家5A级景区，其所在的天台山也是个“宝藏景点”，行于山间小路之上，会觉得整个人很有生气，是那种人与环境自然地就合二为一、共生共长的和谐感。有的山爬起来很累，但这里不会。如果到了台州，只选一个地方去旅行，那么我推荐这里。
但对于游客来说，把它当做一个特别的“旅行地”散散心、静静神、吸收一下平衡之“气”就好。莫要陷入，“自省”之后快速返回凡尘之生。
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