罗叔叔继续说道：“土家姑娘们衣裳的布料通常是土家姑娘自己用老式的织布机亲手纺织的土布，然后一针一线的缝成精美的衣服，为的是在‘女儿会’上让青年小伙子们赞赏自己的心灵手巧。她们还要佩戴最好、最珍贵的首饰，穿上轻巧的绣花鞋。
“‘女儿会’实际上是土家风采的展示会，姑娘们打扮漂漂亮亮，在集会上选一个如意郎君，是未婚姑娘们的最大的心愿。
“土家姑娘头缠印花折叠帕，身着红绿花边衣，腰围黑色金丝绒绣花巾，首饰在晨光下闪闪发亮。她们背上还背一精致的细腰花背篓，在街场上，姑娘们将背来的土产山货、丝织锦帛摆在街道两旁，自己则稳坐一旁，等待意中人来‘买东西’。有时，嫂嫂会在姑娘边帮忙‘参谋’。土家男青年也来赶‘女儿会’，他们在肩膀上斜挎一只空背篓，看似漫不经心各处游荡，到了相中的姑娘面前就装作买东西搭话。卖东西和买东西的人，心其实都不在意货物，青年男女双方在货物交易的同时，在进行感情的对话。如果彼此觉得合意，就到街外的净林或阳坡上‘边边会’。”
“‘边边会’?罗叔叔，先前你提到时，我没有好意思问你。什么是‘边边会’?”蒋雯雯问道。
罗叔叔说道：“这‘边边会’就是青年男女的对歌会。在山坡丛林中对歌问答，一般是女问男答，内容包括上至星星月亮，下至峻岭深潭，大到商贾务农，小到个人爱好，对歌要随机应变，脱口而出，互诉衷情，彼此加深了解，最后约定终身。”
听了罗叔叔的再次重复介绍，田理麦对蒋雯雯说道：“雯雯，假如我们在晨溪大寨内固定设置一个‘女儿会’的节日，那样是不是会吸引天下游客来此参加‘会儿会’?”
田理麦说这话的时候他的头脑里展现出的是“女儿会”已经成为晨溪大寨一次的旅游节庆盛会，唢呐队、花锣鼓队、摆手舞队、板凳龙队震得山响，还有老艺人演出的被窝戏、猴把戏，有几十号人演出的傩戏，有扳手劲、抵下巴、举重、踢毽球等传统的体育比赛，女儿们再也不必担心家人的跟踪，踏歌而来，大大方方和小伙子们跳起了规模宏大的摆手舞，戏台上，看谁的歌唱得最多，唱得最甜……女儿会这天，晨溪大寨是满寨的歌舞，满寨的欢庆。
……那时晨溪大寨的“女儿会”不仅是旅游节庆盛会，还是文化与物质的交流会了。背花背篓的、牵着马儿、骡儿，驮着山货特产，嘻嘻哈哈、叮叮当当，源源不断地涌进山寨来。岂止是火龙坪本乡本土的人，湖广的，川渝的，荆襄的，乃至江浙沿海和海外一带的客商也都络绎不绝地涌来。摆摊设点，就地张罗生意，街头巷尾，街心路旁，货挨货，人挤人，熙熙攘攘、花花绿绿，满寨的繁华与生机。戏台上，竹莲舞苍健有力，摆手舞节奏明快，傩戏古色古香，采茶舞歌颂着时代的新风，山寨的变化，土家儿女的自由幸福和爱情，记者扛着录相机，更是忙得不亦乐乎，他们捕捉着每一个精彩的瞬间，摄下这土家风情，摄下这古老山寨的现代文明和土家妹子的欢声笑语。
……“女儿会”如一首壮丽的史诗，诉说着昔日土家儿女痴痴怨怨的情愫，沉淀着历史的腐朽，抒写着时代的变迁！
“麦，你的这个想法非常好，不过我与你有不同的看法，设置‘女儿会’固定的节日没问题，可是地点我认为要放在你们上四台去，因为，我感觉，晨溪大寨那里面按照规划已经有许多的内容了，而上四台我们只考虑了百家竹林至上四台的旅游廊道建设，而上四台作为一个小山寨却考虑得不是很多。”蒋雯雯说道。
“雯雯，我也想过上四台，可是，日前的交通让人望而却步。”田理麦说道。
“哥、雯雯姐，我觉得还是让我爸将土家节庆日介绍完毕了，你们两人再讨论，说不定你们的思路将会更开阔。”罗思思说道。
罗叔叔说道：“先前我已经说过，土家族的许多节日与别的民族节日是差不多的，只是传说不一而已，比如农历六月初六晒龙袍这个节日，土家族是为覃土司在与外来敌人战斗时遇难血染战袍之日，为了表示哀悼，土家人家家户户都翻晒衣裳。还有歌谣这样唱道：‘唐崖寂寂水滔滔，米酒芳香胆气豪。长记土王征战血，今朝处处晒龙袍。’‘土王血染战袍红，把酒祭奠祖先功。翻晒龙袍寄哀思，雅韵新歌颂年丰。’”
田理麦听了，说道：“罗叔叔，你对这些民族文化怎么知道得这么多?那请你给我们说说这‘六月六’其他民族的传说!”
“那好吧，我先说汉族的‘六月六’。相传在春秋战国时期，晋国有个宰相叫狐偃。他是保护和跟随文公重耳流亡到列国的功臣，封相后勤理朝政，十分精明能干，晋国上下对他都很敬重。每逢六月初六狐偃过生日的时候，总有无数的人给他拜寿送礼。就这样狐偃慢慢地骄傲起来。时间一长，人们对他不满了。但狐偃权高势重，人们都对他敢怒不敢言。
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