老子传奇:大道至简

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第218章 柔弱乃是道之用

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李耳问道:“大家还有问题要问吗?”

只见众人都摇了摇头。

看到众人没有问题问了,李耳便接着授课。

李耳道:“接下来给大家讲一讲道之“用”。”

“反者道之动,弱者道之用。”

“之前我已经给大家解释过道的物极必反运行规律了。接下来重点说一下什么是“弱者道之用”。”

“首先让我们想一想什么是“弱者”?”

“所谓的弱者,其实就是我说的“德”。“德”简单的说就是清静无为,柔弱谦卑,不争不抢,顺应自然。”

“那么,道为什么要选择柔弱呢?为什么道要以“弱者”作为自身的运作法则?而不是以“强者”作为自身的运作法则?”

“那我便老老实实的告诉大家吧!因为坚强者死之徒,柔弱者生之徒。”

“什么意思?”

“也就是说,坚强的东西属于死亡一类,柔弱的东西属于生长的一类。凡是走刚强之道的事物都很容易遭受灭亡,唯有走柔弱之道的事物才能生生不息,不至于遭受毁灭。”

“天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”

“天地之所以能够长久存在,是因为它不是按照自己的方式去发展,而是遵循自然规律运行,所以才能永世长存。因此,有道的圣人保持谦让无争,反而能在众人之中领先。把自己置之度外,反而能够保全自身。这不正是因为他无私吗?所以才成就了他自身。”

“大家一定觉得很奇怪,为什么圣人什么都不争,他反而能在众人之中领先?为什么圣人将自己置之度外,反而保全了他自身?为什么圣人的无私能够成就他自身?”

“这就是“弱者道之用”所带来的好处。宇宙从古至今都是按照这个规律运作着的,从来没有改变过。”

“我们作为人都不喜欢柔弱处事,因为我们认为这样做实在太憋屈了。所以,很多人都选择走刚强之道,正因如此,世间才会有那么多的杀戮和战争。走刚强之道的人都是在逆天而行,迟早都会遭受灭亡的。”

“道本身是柔弱谦卑,处于下位的。我为什么将源头称之为“道”,就是因为道处于下位。我们每天用脚踩着道,道却无怨无悔。道生育万物,却从来不自恃有功。我们出生依赖道,生长也依赖道,道默默的付出着却从来没有要求回报。正是因为道的无私,天地万物才能生生不息。”

“我们看天上的太阳,它发出的光会只照善人而不照恶人吗?会只照美的人而不照丑的人吗?不会,它不分善恶美丑,平等的将光照分享给每一个人,所以每个人都能享受到太阳的恩惠。若是太阳区分善恶美丑,只给那些善的人或者美的人光照,恶的人和丑的人完全不给光照,那我们就完蛋了。”

“我们看地上的蔬菜,它们会只给善人吃而不给恶人吃吗?会只给美的人而不给丑的人吃吗?不会,它们不分善恶美丑,每个人都可以享用他们。正因如此,我们才不至于饿死。”

“我们不就是靠着道以及天地万物的无私才能生存下去的吗?若是道和天地万物给予我们的一切是有条件的,我们又怎么可能生存得下去?”

“再反观我们人类,我们在做什么?”

“我们无法像道和天地万物那样无私,做什么都要讲条件。”

“我们无法像道和天地万物那样柔弱谦卑,总是喜欢打打杀杀,总是以强硬的方式做事。”

“我们无法像道和天地万物那样不争不抢,总是喜欢耍智谋手段,争权夺利。”

“明明是自然之道在照顾着我们,我们才能生存下去的。可是我们却不喜欢效法自然,遵道而行。我们无法像道以及天地万物那样做到无私,柔弱谦卑,不争不抢,所以我们的生活才会出现那么多的问题。”

“这就是我说的“弱者道之用”,也就是我说的“德”,大家都明白了吗?”

刘真站起来问道:“先生,如今这个世道那么乱,若是我们柔弱处事会不会很吃亏?会不会遭到他人的欺凌?”

李耳回答道:“我们不要去管别人怎么待我们,我们只需要遵循自然之道而行就好。这个世间永远都存在着两面性,有人对我们好,必然也会有人对我们不好,这是防不胜防的。那些不愿意遵循自然之道而行的人迟早都会有报应,我们不用去管他们,我们只需要管好自己,走自己的路就好。”

刘真点了点头,微笑道:“谢谢先生,弟子明白了!”

旋即,刘真又问:“先生,若是有人欺骗了我们,伤害了我们,我们依然要守柔,依然要待之以善吗?”

李耳知道,刘真这个问题其实是为刘夏和单蔑问的,只见他回答道:“是的!无论他人如何待我们,我们都要不忘初心,始终坚守在守柔之道上。若是他人伤害了我们,我们又报复回去,那样只会两败俱伤。我们始终要回归到道中来,不要去管世间善恶的问题。只要世人不悟道,善恶的问题就会一直存在下去,永远也不可能解决得了。我们修道之人的任务是超越善恶,超越人性,超越生死,直通大道。”

刘真又问:“可若是有人杀害了我们的亲人,难道我们也要容忍,也要放过他们吗?”

李耳回答:“去找问题的根源!去找出他杀害我们亲人的原因!若是这些问题的根没有被清除,即使我们解决了一个又一个的问题,它们还会继续冒出来的。让我们想一想人会作恶的原因。人之所以会作恶不就是因为欲求得不到满足吗?人若是不愁吃不愁穿,又怎么会去作恶?若是从政者愿意遵道而行,愿意将资源平等地分给每一个人,让每个人都能吃得饱穿的暖,人又怎么可能会去做恶?若是人不去抬高贵重物品的价值,人又怎么会为了这些贵重物品而去作恶?若是人知道满足,不过多地去满足自己的欲望,人又怎么可能会作恶?作恶也要承担着很大风险的,若不是欲望所逼,又有多少人愿意去做恶?”

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