姬晋去世一个月后，李耳在家里庭院给老百姓讲道。
有老百姓问李耳：“老子先生，能不能请你详细地解释一下什么是道和德？道和德的关系是什么？”
李耳点了点头，开始向众人解释，“道可得德，德可得道。道和德是一体不分的。”
“能够完全与道认同的人，不需要学习德，他便已经拥有了一切道之德行。”
“而不愿意与道认同的人，也可以通过学习德，在德之中感受道的完美，从而了悟到道是什么。”
“那么，道是什么？”
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
“道在天地尚未出现以前，祂就已经存在了。道是天地之根，万物之源，也就是我说的“无”。道不生不灭，祂是永恒不变的存在。所以我才常常教人与道认同，只要我们与道认同，便等于获得了永生。”
“而一又是什么呢？”
“一是指道静到极致之后生出的先天一气，我称之为意识。也就是我说的“有”。“无”静到极致生出“有”，“有”动到极致又回归到“无”。如此循环往复，生生不息。这就是物极必反，盛极必衰的自然规律的由来。因为道本身就处在这种运动状态中，天地万物自然也处在这种状态中。”
“那么二是指什么呢？二是指阴与阳。为什么会有阴和阳？因为意识有分别的作用，因此生出了阴阳二气。”
“那么三又是指什么呢？三是怎么生出万物的？首先，先天一气生出阴和阳两股相互激荡的气，然后在道的和气作用下缓和了下来，便生出了天地万物。”
“那么和气又是什么？和气是道本身的自然之气。若是没有和气，万物便无法达到对立统一。所以，和气是非常重要的。”
“接下来再解释德。”
“德是什么？”
“德指的是道之德行也。”
“道之德行不是我们所理解的那些做人的行为准则，那是人德，乃下德。道之德行与道是一体的，是自然规律，乃上德。”
“德是建立在道的基础上才能谈论，离开道，德无从谈起。”
“所以，我跟人讲德世人很难理解，因为人的目光是建立在人这个基础上的。人的目光看不到道，就不会相信有道的存在。就像井底之蛙看到的天地只有洞口般大，它哪里相信天地会如此辽阔。”
“那么德究竟是什么？”
“我总结出十六个字用来概括德。那就是：清静无为，柔弱谦卑，不争不抢，顺应自然。”
“我们的太子殿下正是因为完美地将德实践出来，他才能了悟到道，才能证道，才能与道合为一体的。”
“生命是依赖德才能生生不息，任何违背德的行为都很容易遭受灭亡。正所谓道生之，德畜之。德是自然规律，不是人制定出来的行为准则，所以它是经得起考验的。”
“德的核心思想就是无为，只要我们能做到无为，就等于遵循自然之道而行。”
“世人总是不愿意无为，总是喜欢去干预自然，总是制定出各种仁义礼智信的行为准则去破坏自然本身的和谐。”
“无为并不是说人不需要学习，让人回到蛮荒时期做个野蛮人。人是需要学习的，否则人就是愚昧无知的。”
“那么人学习什么？”
“学习自然，向自然学习。”
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
“连道都效法自然，我们作为人为什么不愿意效法自然？”
“天地万物之所以生生不息，就是因为它们在效法自然。”
“而人类总是不喜欢效法自然，总是喜欢以人力去干预自然，肆意破坏自然的和谐。”
“自然是什么？自然就是无为，无为的效果是非常明显且有效的，可是我们为什么看不到？”
“自然看上去什么都不做，但它却比任何人都要做得好。大自然为什么能够处在对立统一之中？正是因为它是自然的。日月星辰有人推着它们动吗？它们自然会动。人生病了需要去治疗吗？只要不是大病，只需要静下来调养一段时间，自然就会痊愈。白天和黑夜，四季的轮转不需要人力去干预，它们自然会循环往复地运作着。”
“自然没有意识，它是无为的，但它却做得比任何人都要好。殊不知我们的生存都依赖于自然。没有自然，我们便无法生存下去。”
“再反观我们人类，我们总是不喜欢效法自然，总是喜欢用仁义礼智信去控制人心，可是结果却适得其反。我们谈论仁义礼智信之后，天下并没有太平，反而变得更加混乱了。”
“那些天天谈论仁义礼的人往往是无德的，因为有德的人不会老是把仁义礼挂在嘴边。”
“讲仁义礼的人往往是想要控制人心，他们首先认为人心是邪恶的，必须要加以控制才能维持相对的平衡。其实这是不符合自然之道的。仅仅讲仁义礼并不能给国家和人民带来真正的和平，还是必须要遵守自然之道才行。”
“自然之道就是无为，我们作为人，只需要做到无为就行了。”
“无为很难吗？其实不难，它不需要我们学习任何知识，又怎么会难呢？”
“为学日益，为道日损，损之又损，以致于无为，无为而无不为。”
“我们在世间学习各种知识，虽然增长了见识的，但同时也使我们偏离了自然之道。因为我们学习的知识都是想用知识去破坏自然的和谐。”
“而学习道则不同，学道是放弃所有学来的知识，一心效法自然遵道而行，最后达到无为而无不为。”
“无为而无不为是什么意思？”
“无为是向自然学习后的必然结果，达到无为之后人就可以无所不为了。”
“什么意思呢？因为我们无为之后就能像自然一样，不刻意去做却能将事情做得很完美。”
“无为使得人的内心变得无比平静和谐，做任何事情不会患得患失，没有任何得失心，也不会执着于任何事情，试问我们处于这种平和的心态下，能做不好事情吗？这不就无所不为了吗？”
“这不是我说了算，这是自然规律，每个愿意无为的人都能够感受得到。若是大家不信回去之后可以试试。大家静下心来做事一定会比抱着得失心做事做得更好。”
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