[52]“门人刊刻《传习录》，书院授业儒经典。”：王阳明心学核心理论“致良知”在赣南得到完善，其心学思想代表作《传习录》于1518年在赣南首次刊出。王阳明还在赣南兴办书院和社学，亲自授徒讲学。
[53]“舟行青龙……草木有情泪潸然。”：明嘉靖七年（1528），时任兵部尚书兼两广军务的王阳明因病从广西南宁回浙江余姚，船行至南安府大庾县（今大余县）青龙铺时病逝。
[54]“无善无恶心之体”：王阳明晚年所述“四句教”，即“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，被认为概括了其学术思想的精华。有学者还由首句“无善无恶心之体”认为，阳明心学受佛家影响深刻。比如，王阳明临终前说的“此心光明”中“光明”一词，或许就与佛教用语相关。作者也感觉，“四句教”中“无善无恶”“为善去恶”，似乎分别与“本来无一物，何处惹尘埃”“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”存在着些许对应关系。
[55]“知而不行是未知”：见《传习录》：“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”
[56]“高屋建瓴……南赣滋养心学显。”：一般认为王阳明早年在流放地贵州修文县龙场悟道，并首倡“知行合一”；中年巡抚南赣后，则专弘“致良知”之说；56岁时将其思想归纳为“四句教”。
[57]“青山随地佳，岂必故园好？”：此诗刊刻于江西赣州城郊通天岩的观心岩，全诗为“青山随地佳，岂必故园好？但得此身闲，尘寰亦蓬岛。西林日初暮，明月来何早！醉卧石床凉，洞云秋未扫。”
[58]虔：赣州，旧称虔州。
[59]“王公守仁……名垂千古。”：王守仁，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子。
[60]“余姚大余……绍兴归土。”：今浙江余姚、江西大余，分别是王阳明的出生地和辞世地。1529年1月9日，王阳明病逝于大余县青龙铺，此处现建有落星亭。王阳明逝世后，归葬于浙江绍兴。
[61]震霆启寐，烈耀破迷：明末清初思想家黄宗羲对阳明心学的评价。
[62]“道德事功……三立名世。”：王阳明集立德、立功、立言“三立”于一身，被后世称为“真三不朽”的圣贤。
[63]“幼有奇志……第一等事。”：年少时，王阳明即不同凡俗，认为天下第一等事是读书做圣贤。
[64]“早年格竹……质疑格物。”：早年，王阳明为了实践朱熹的“格物致知”，曾下决心格竹，但不仅一无所获，而且因此病倒，从此对“格物”学说产生怀疑。
[65]“身贬黔地……心学开启。”：1506年，王阳明被谪贬至贵州修文县龙场后，认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，期间着述“教条示龙场诸生”，史称龙场悟道。
[66]“巡抚南赣……双治并举。”：1516年，王阳明出任南赣巡抚，南赣成为其施展文治武功的阵地与“致良知”思想的重要形成地和实践地，他在此提出“破山中贼易，破心中贼难”等观点，坚持文武兼修、治军治心并举。
[67]“善恶有无……良知乃致。”：王阳明晚年提出“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”四句教，一般被视为其学术思想的概述，为其“心即理”“知行合一”“致良知”核心思想的集成。
[68]“授业传习……卓然秀逸。”：王阳明注重讲学传习，不少门人弟子跟从其治学。其本人卓然秀逸，临终前遗言“此心光明，亦复何言”。
[69]“王门八派……一脉传续。”：明末清初思想家黄宗羲在《明儒学案》中，将王阳明之学按照地域分为浙中王门、江右王门等八派，人称“王门八派”。
[70]融化新知，昌明国故：借用自二十世纪初文化群体学衡派的宗旨“昌明国粹、融化新知”。
《江南之南》无错的章节将持续在逆流文学小说网更新,站内无任何广告,还请大家收藏和推荐逆流文学！
喜欢江南之南请大家收藏：(m.niliuwx.com)江南之南逆流文学更新速度全网最快。