堂中有灵醒者，挪动脚步悄然凑将过来；也有道人眼巴巴望将过来，侧耳偷听。
向求真眼观六路，见此情形，当即道袍一挥：“尔等既然想听，那便凑将过来。”
哗啦嘎吱声响中，一杆道人眨眼便将掌门真人围在中间。
向求真扫了一眼，点了王振良道：“振良，这等密辛你早就听过，且去守着门。莫要让外人听了去。”
王师兄应了一声，乖乖出去望风。
向求真摘下帽子，露出大光头，言道：“尔等可知何为修道之人？”
一时间众说纷纭，又说‘一心向道’的，又有说‘入定见性’的，还有说‘避世求仙’的。
向求真待众人停下，这才道：“说的不错，可贫道却以为，修行者乃自私之人。”
有道人道：“真人何出此言？”
“何出此言？”向求真乐了：“人道生死之间有大恐怖，我等道门修行之人，不修过往，不求来世，只修今生，避世修行，只为得道飞升……说白了不就是怕死？”
一言既出，堂中顿时寂静一片。
薛振锷暗忖，掌门真人这等大实话，绝对戳心窝子。若不是怕死，谁乐意舍弃滚滚红尘，跑到深山苦修？
“无话可说了罢？”向求真大笑几声，又道：“我等修道之人，不事稼穑，偏还要世俗奉养，若无一些手段，如何让善信、居士甘愿奉养？”
“道门五术，山、医、命、相、卜，后四者乃为祈食。天道无常，盛唐时占验派袁天罡、李淳风参悟天机，却只敢以谶语留存，何也？
一则泄露天机，必反噬其身；再则此等天机又非一成不变，哪里做得了数？
再有，我道门又有斋醮科仪、种种法事，以安善信之心。非如此，都学那隐仙一脉深山苦修，我等道门传承早已断绝。”
薛振锷瞪大双眼，心中暗道，掌门真人是真敢说啊。好家伙，皇室是头号大冤种也就罢了，敢情世间万民在道门眼中都是大冤种。
眼见周遭道人隐有羞愧之色，那掌门真人却又道：“尔等莫要羞愧，比之佛门秃驴，我等道人还会捉妖驱鬼、爙灾祈福，那秃驴红口白牙，言称口诵‘阿弥陀佛’便可入佛国，蒙骗百姓，端地可恨！”
一众道人脸上羞愧之色渐去，纷纷点头应承。
诶？这般说来，道门的确比佛门强上些许……真是全靠同行衬托啊。看着一众道人义愤填膺，薛振锷暗忖：老郭说的没错，只有同行之间才是赤裸裸的仇恨！
眼见师祖说得欢脱，薛振锷忍不住问道：“师祖，如此说来斋醮无用？”
向求真笑了：“有用啊，抚慰善信之心，怎能说其无用？”
“那除此之外，就没旁的效果了？”
师祖言道：“若有真修施术法，倒是可以爙灾祈福，可让诸邪回避。”
所以说这斋醮科仪，真就如师祖所言，全然是给俗世善信看的。
“师祖，那天庭地府，可真的存在？”
“天庭地府？”向求真笑道：“哪来的天庭地府？”
“不对吧，若无天庭地府，我真武符咒是如何役鬼驱神的？”
向求真绕有深意盯着薛振锷道：“我道门所役使鬼神，大多为历代道门先人点化、敕封山野精怪。此等后天敕封神灵，天生受符箓约束，非如此，四值功曹、五方揭谛、六丁六甲，凭甚地受符咒役使？”
薛振锷讷讷不能言。他本以为既然此间可修行得道，那想来理应有地府天庭。不想，非但没有地府天庭，便是符咒役使之鬼神，都是历代道门前辈点化、敕封，如此才受符箓约束。
仔细一想，这般才算合。若果真有地府、天庭，神仙们自可于尘世享配香火，哪里用得着道门从中过一手？既然不用道门，又哪里会降下分身任凭驱使？
此事被向求真一言而明，薛振锷心中又有一问，言道：“师祖……我道门既有真法，何苦受制于人？便是天潢贵胄，于我等眼中不过一介凡俗，何不取而代之？如此调配修行资源，再无掣肘。”
向求真瞥了其一眼，道：“你当大良贤师、张鲁等人不曾做过？修行之人本心为得道长生，分心庶务，落下修行且不说。这尘世又岂是那般好治的？”
对啊，东汉末年，大良贤师张角，天师府传人张鲁，一个造反要推翻汉室，一个干脆以教治汉中一地，二者一个覆灭，一个干脆投了曹操。
这二人算作道门前辈，这一番尝试不得其果，后世修行之人自然汲取教训，不再轻易尝试。
“吃力不讨好，何苦来哉？更何况，逐本溯源，除去全真一脉，其余道门各派大多源自天师府，可尔等看今日，又有哪家哪派甘愿听命于天师府？”
对，险些忘了道门从未有凝聚力，一直都极为散装。正一天师府一脉，自诩道祖嫡传，一直想要号令四方。可莫说四方了，三山符箓都极为散装，哪里又会听正一之令？
早于道门之前便有修行者，道祖张道陵依老子五千言创道门传承，其后方术士等修行之人纷纷加入道门。如此一来，修行法门又非天师府独有，各家各派又岂会听从天师府之命？
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