诛杀贺人龙，孙世瑞打心底里就不赞同。在他看来，杀贺人龙，而且用鸿门宴的方式，虽不说是自毁长城，用后世天朝的话来说，是搬起石头砸自己的脚，终究得不偿失。
孙传庭诛杀贺人龙，很自然会让人联想起袁崇焕杀毛文龙。
平心而论，无论是毛文龙还是贺人龙，都不是省油的灯。什么杀良冒功，克扣军饷，走私贸易，大明军头们爱做的事，他俩一样都没少做。
两条龙唯一的区别是，毛文龙已经沦为吃人不吐骨头的军阀，而贺人龙，还没进化到这一阶段。
在孙世瑞前世，各路历史民科“大神”旁征博引，生生将毛文龙刻画成岳飞苏武式的悲情人物，而诛杀毛文龙的袁崇焕则成了连秦桧都不如的民族罪人。
相比之下，同样是总兵官衔、同样立下“赫赫战功”、同样因不受节制被诛杀的贺人龙，就没有毛帅这般待遇了。
可能是后者知名度与前者不可同日而语吧。
孙世瑞对袁毛之争不感兴趣，管他什么龙，杀了就杀了吧。
崇祯朝末期，随着皇权不断衰落，各地军头开始不听调令，渐渐军阀化。文贵武贱的生态完全调转过来，武将飞扬跋扈，不把文官放在眼里。到弘光朝，江北四镇更是拥兵自重。
明末武将的最终彻底失控，是从孙传庭以诡计诛杀贺人龙开始。
杀良冒功，不战自溃，这些罪行在晚明也不是什么大罪，这在明末都是常态。
仅仅是因为贺人龙最后被杀，所以才被历史记了下来，让后人知道，其实当时杀良冒功的又何止他一个。，
说白了，老贺只是犯了男人，不是明末总兵们，都会犯的错误。
孙世瑞没想过要挽救大明，更没有为煤山战神陪葬的高尚觉悟。
为了利益，他需要先保这位军头。
贺人龙和李自成是同乡，而且两人关系有那么一点暧昧，孙世瑞从此人身上，看到了入秦后的无限可能。
当然，现在还不是考虑应付李自成的时候，他没那个资本。
孙世瑞已是京营百户官，名义上统率一百二十京营兵。
这一百多人，就是他的基本盘。
历史上，孙传庭的身份是督师，是进士出身的文官。依照大明军制，督师手上，除了几个家丁，再无其他兵将调遣，连标兵营都不是他孙传庭的人，只听命朝廷。
更不必说督师下面有巡抚、总兵、御史，只要孙传庭敢有任何轻举妄动，周围便可拿他人头邀功的官员。
兵备道监军御史巡抚。杀督师的人，可以从潼关一路排队到开封。
如果朱由检愿意，甚至随便派一个小太监来陕西，一道圣旨，就能要了孙督师小命。
后人对孙传庭出潼关的解释，只是出于道德层面——道德评判最不用费脑子——将他说成是忠臣。
孙世瑞觉得，他老爹出潼关前不是没想过反，只是实在做不到。
与其造反失败连累家人。索性为死而死，好歹也能博个忠烈之名。
不过现在穿越者来了，他爹孙传庭的历史就要发生亿点点改变了。
要想改变历史，仅仅送钱是不够的。
除了胡萝卜，还得有大棒。
哪怕三五百嫡系，关键时候，也能起到重要作用。
给我三百精兵，我可以撬动整个大明。
这就是杠杆的威力。
俗话说，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。
孙世瑞身强力壮，弓马娴熟，穿越之前，也曾刻苦钻研《纪效新书》《孙子兵法》《毛，选》《贝爷求生日记》《金瓶妹》《徐霞客游记》等专业书籍。
他有理由相信，自己距离成为戚继光岳武穆一样的良将，只差一个机会。
现在，机会来了。
崇祯十五年正月二十八日。
德胜门北郊，大校场。
西北风卷着黄沙掠过连绵的大营，劲风摧折大纛，拍打旗杆，发出令人不安的哗啦声，刚刚聚集起来的战马被风沙扑打，在荒地上来回打着响鼻。
举号炮朝天鸣放一声，周围军营发出一阵骚动，接着，中军大营方向吹起了难听至极的唢呐号，如同耗子尾巴被踩住一般，直响到半炷香光景，各营军官才稀稀疏疏朝中军大营方向走去。
中军大营门前竖着一杆一丈二尺，缨头雉尾珠络的金鼓旗，旗面方七尺，素黄色，正面黑字书写“孙”字，反面画着二十八星宿尾火虎和道教符文。（注释1）
孙世瑞身披红色蟒纹布面甲，头戴红笠军帽，手执雁翎刀，立在点将台上。
大校场上挤满了京营兵，皇帝派给孙督师的京营兵来了。
至于究竟有没有八千人，谁也不晓得，前天清点了一遍，八千零二十，昨天再点，变成七千三。
京营吃空饷已是公开秘密，至于什么占役、虚冒更是家常便饭。
所谓占役就是士兵为诸将服劳役，一个小营士兵能达到四五百人，并且还有卖闲、包操等弊端。
虚冒就是将官及勋戚、宦官、豪强以自己家的仆人冒充军队中的壮丁，每个月支取一份厚饷。
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