信息中的这些功法修炼，特别注重精、气、神，丹田功能作用的调整培育，使习练者能够得到性命双修的效果。
所谓“精养灵根气养神，养生养道见天真，内在养下长生宝，万两黄金不与人。”
精、气、神是人类生命的根本，“人之气血精神者，所以奉生而周于性命者也。”
所谓“呼**气，独立守神，肌肉若一。”，所谓“积精全神”，‘’欲想不老，还精补脑”，练精气神对生命非常重要，是性命双修的必由之路，离开了精气神的培育训练，就失去了修练的价值和意义。
“精”是人体中的物质，其功能作用是构成人体和营养人体。
“气”是人类维持生命活动，赖以生存的重要物质。
“神”是人精神、意识、知觉、情绪、运动等一切生命活动的外在表现。
精气神是人体内脏功能活动衍生的产物和能量，其活动的基础是“精”，动力为“气”，表露于外的则为“神”。
精气神之间，内脏与精气神之间，相互依赖，相互促进，缺一不可。
练气离不开练丹田，丹田就像人体的经络一样，虽然用手和眼摸不着，看不见，但可以感觉到。
下丹田在脐下，主藏先天之气和培育真气，中丹田在胸部膻中，是内外气的交汇点，上丹田在双目之间向内的泥丸宫，是清气流动之所。
丹田是人体的“气库”，蕴藏气之所，发气之源，一身之气的流行运动的出发点，周流全身之气，发自于下丹田，而通过一定路线与渠道而归于下丹田，周而复始地执行它的使命。
“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也”，意为人们饮食所化生的营卫之气、内脏产生之气与吸人的自然之气相合积于中丹田形成“宗气”。
“宗气”与先天原气融汇于下丹田，便形成“真气”。
再靠“真气”使每一个动作、劲力由里及表，依赖丹田的变化、能量的施放动作方法，反催而出。
颏收头顶和气沉丹田，是利于上通三关，即周天督脉的尾闾、夹脊、玉枕，下固灵根，即丹田。
顺胯拧腰，会助长丹田的发劲，并贯达于四肢，调息归根，意注丹田，小腹就有动，有热流和气感，会使丹田真气逐渐充盈，固之体强、根固，内劲中生。
津多咽之，意引丹田，会有鸣音，咕噜之声直下小腹，会觉腹腔松畅，气顺腹实，更有益于内脏和腹腔疾病。
这就是所谓练丹田之气，丹田久练灵根本，亦即固灵根，真气退藏于密，也就是说，元神元气相合，由无到有，由小而大，一气之动，发之周身。
气者勇之实也，养气即所以养勇。
视不胜优胜，刺王候若刺褐夫，视三军为无物，都是因为气充乎四体，而溢乎其外，见乎其勇，而不自知也。
气始生于一，终分二，即魂魄，阴阳。
魂气属阳，灵明轻清，可虚实刚柔，循环变化，神乎神乎，至于无形，微乎微乎，至于无声，此阳气之妙用。
魄气属阴......浑厚重浊，可坚强猛烈不挠不逃，雄魄毅兮可摧坚，气刚大之而拔山，此阴气之妙用。
正所谓用兵先谋后动，其动也灵妙变化飘忽猛烈莫可推测，其静也严整庄重如山岳坚实莫可撼移，这就是不动如山岳，难知如阴阳为魂魄之气。
“哈！”
常乐大喝一声起手，左脚绕步外摆，脚尖朝向左侧，脚心朝前，身体随之向左旋转，左手在上，随身体的旋转拧翻成手心朝上，右手下按于左肘下侧。
他在.身体旋转的同时，右脚提起，以左脚为轴心，随身体的旋转绕左脚一周，落步到右脚起始时的位置，脚尖着地成扣步，此时的身姿成拧麻花状态的蓄力阶段，蹲身束裹并吸气。
紧接着，他身体向左旋转，身体如弹簧般弹起，左脚向前踩落一大步，脚尖着地同时，左手臂贴身经口前向前上方顺时针拧裹钻而出，大拇指基本成向下的状态，右手也同时向后下拉并展开，手臂逆时针拧裹，手心向后，与左手形成对争力。
“呼！”
常乐吐气如龙，身体向右侧旋转，同时右脚绕步外摆，右手臂由下向上翻转，左手臂由上向下扶按于右肘下侧。
他左脚提起，以右脚为轴心，随身体向右旋转，绕右脚一周落步到左脚的位置，脚尖着地成扣步，此时身体的姿势成拧麻花状态的蓄力阶段，蹲身束裹并吸气。
紧接着，常乐身体向右旋转，并如同弹簧般弹起，右脚向前踩落，脚尖着地，同时右手臂贴身经口前向前上方逆时针拧裹钻而出，大拇指基本成向下的状态，左手也同时向后下拉并展开，手臂顺时针拧裹，手心向后，与右手形成对争力。
“吼！”
常乐口中发声如雷。
他在发力前，手臂放松，五指自然分开，掌心稍含，指有扣意，含胸拔背，头顶项竖，肩沉肘坠，下面脚趾如勾抓住地面，脚心内含，其法如手等同，如此便为三心含，即为蓄力之身姿。
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