王华阳听到收复神州城的消息，没有太多的高兴。
太后死了，陆秀夫死了，自己也不知道该向谁诉说这份高兴。
为了安全起见，王华阳命令文天祥率军进入神州城，肃清城内可能残存的叛军，自己则在玛丽亚和禁军的保护下，暂时住在城外，等到确保城内安全后，明日再进城。
同时将塞力斯和吴又玄押往东门大帐，让两人长跪在陆秀夫的灵前，向陆秀夫忏悔。
而王华阳本人，也身穿缟素，为太后和陆秀夫守灵。
次日一早，文天祥确定城内安全后，王华阳起架，返回皇宫。同时命令谢飞整军备战，防止蒙古人偷袭。
当王华阳再次坐上龙椅时，看着朝堂之上的文武百官，却有种物是人非的感觉。
曾经，王华阳坐在龙椅上，陆秀夫署理朝政，太后监国，自己只需要当一个吉祥物就可以，而现在，母后没有了，陆秀夫也没有了，自己成为了真正的孤家寡人。
小宝大声的说道：“朝会开始，跪。”
众大臣齐齐跪下，高呼：“吾皇万岁万岁万万岁！”
王华阳学着母后的样子说道：“众卿家平身！”
也就是到了这个时候，王华阳才意识到自己成为一个真正的皇帝了，从此以后，知道自己是穿越人身份的两个人：张世杰和陆秀夫都不在了，自己成为真正的赵昺。大宋境内，自己是至高无上的皇帝，自己的话就是圣旨，自己的想法就是国家意志，自己再也不能任性妄为了。
小宝按照礼制说道：“有本启奏，无事退朝！”
文天祥出班说道：“启禀皇上，现在朝廷已经平定了叛乱，但是朝廷也因此大伤元气，臣建议立刻惩治叛乱分子，恢复百姓生活。”
王华阳说道：“文爱卿所言极是，不知文爱卿打断如何惩治叛乱分子？”
文天祥说道：“叛乱元凶杨勇已经伏诛，按大宋律，叛乱乃诛九族的重罪，臣建议立刻诛灭杨勇九族，秦世昭伙同叛乱，并在七年前刺杀张世杰大人，臣建议诛杀秦世昭三族，吴又玄聚众叛乱，致使五万将士惨死，臣建议灭秦世昭九族。”
诛九族来自秦变法后的夷三族法。“九族”指亲属。“九族”是上自高王母、下至玄孙，即玄孙、曾孙、孙、子、身、母、王母、曾王母、高王母；一说是父族四、母族三、妻族二。父族四是指姑与其子（姑表姊妹/姑表兄弟）、姊妹与其子（甥女/甥男）、女儿与其子（孙女/孙男）、己之同族（母父、兄弟、男儿）；母族三是指母之父族（姥爷一家）、母之母族（姥姥的娘家、姥姥家）、从母与其子（从母姊妹/从母兄弟）；妻族二是指姥之父族（岳父一家）、姥之母族（岳母的娘家、姥姥家）。“九族”一说的出现，与古代社会的刑罚制度有很大关系。古代社会实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。随着时代的变迁，“九族”之意有了很大变化，其亲属之意已经淡出，变成了对与之有关的一切人的泛称。
诛九族的实质是将这个人的所有亲属斩尽杀绝，不可能给这个人再次崛起的机会，但是诛九族牵连甚广，很多与罪犯本人都不认识的人都会受牵连，像杨勇这种权贵，通过联姻，亲戚故旧遍布朝野，一旦诛杀杨勇九族，王华阳自己都在杨勇的九族之内。
王华阳说道：“我大宋开国三百年来，还从未有过诛灭九族的先例，诛灭九族也会牵连一批无辜之人，太过残忍，依朕看，就诛灭杨勇、秦世昭全部直系亲属，三代以内旁系血亲男子流放季宋岛，女子送入教坊司。”
文天祥说道：“皇上，谋反可是大罪，如果惩戒力度小，将来还会有人继续谋反，臣建议还是诛灭九族。”
王华阳说道：“文爱卿，诛灭九族看似简简单单的四个字，但是却关系着数万人的生命，上天有好生之德，我们要惩戒的是那些能够得到利益的人，而不是与犯人有关系的人，杨勇生前这些人都没有受过他的好处，死后却要为杨勇陪葬，这些人也是很冤枉的，你就按朕的旨意办吧。”
文天祥见无法说服王华阳，只得按照王华阳的吩咐处理。
文天祥又问道：“那吴又玄该如何处置？”
王华阳听到吴又玄的名字，再也按捺不住心中的怒火，原本很轻松就可以平定的叛乱，正是因为吴又玄，致使陆秀夫惨死，数万官兵和百姓战死。
王华阳直接说道：“凌迟处死，家人全部斩首示众！”
文天祥又问道：“那跟随吴又玄叛乱的三万叛军如何处置？”
王华阳也很纠结如何处理这三万叛军，自己明明已经下了诏书，放下武器投降，既往不咎，但是这些人依然没有放下武器，而是继续跟随吴又玄造反，自己明明已经给过他们一次机会，他们自己不愿意珍惜自己的生命，但是这可是三万汉人士兵，大宋现在的汉人士兵才二十万，一下子把这三万人全部杀了，大宋将直接损失三万青壮劳动力。要知道，在古代，人口一直是衡量一个国家国力的重要指标，但是自己有言在先，如果不杀这三万叛军，以后皇帝的话讲没有任何威严。
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