至晌午，家相来请李渔，说家主请他鉴定宝贝。
李渔见王章，二人叙了些客套话。王章拿出一枚[月光卷轴]，道：“此是我乡中挚友所得，他不得入，转赠于我。我好奇这[卷轴]故事，便请贤侄来端详端详。”
原住民不得入，那这[卷轴]故事即在汉世之后。王章觉得李渔颇有见识，便请来看看。
李渔以为又是什么好宝贝。但拿来一瞅，就忍不住的脑壳疼。
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『月光卷轴·龙山圣人』
[品阶]不入品。
[属性]夜半月明，照临下土。彼时持此卷，即可启时空之门。
[描述]此禽兽所为也！
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何为圣人？
圣人徳才高叡，闻颂天下，乃人伦之至。
在王章这样的儒生眼里，圣人是道德完人，是立德、立功、立言“三不朽”。
自有史可稽，至此汉世，被公认的圣人只有一个——孔子。
但看此[卷轴]，竟有龙山圣人。
圣人？
难道后世又出一位可与至圣先师比肩的人物？
不过，王章瞧李渔的表情，似乎另有蹊跷。
“贤侄，你知道这龙山圣人？”王章问道。
李渔捏捏眉心：“知道。”
“既知此圣，何不将其作为、德行、文章宣讲一番。”王章道，“这[卷轴]描述有‘此禽兽所为也’一句，明显是斥责贼人之语，是否另有一段荡气回肠的故事呢？”
李渔苦笑。
有故事，却不是荡气回肠。
而是，荡气直肠。
明朝有一位才子，周汝砺，昆山人。素有文才，闻名于时，中南京解元，却未能中进士。
为生计，于董宗伯（字龙山）家中做馆教书。时间长了，要告辞回家。
董龙山知道他是孤枕难眠、难堪寂寞，就在践行宴上故意提起“龙阳、断袖、分桃”之词。周汝砺十分生气，说“此禽兽盗丐所为，益生平未解男色也”。
这都是禽兽、强盗、乞丐干的丑事！
酒后，“令童子善淫者乘醉纳其茎，梦中不觉欢洽惊醒。其童愈嬲之不休，益畅适称快。”
周汝砺问童子，当知道是董龙山之意，便大呼：“龙山真圣人！”
数十声不绝。
李渔故事讲到一半，家相推门而走。
故事讲完，王章脸色铁青，大骂：“封豕！艾豭！不当人！”
骂完，忽觉有异——
他那挚友也曾与异人往来，知不知这“龙山圣人”的故事？
若知道，为何赠予我？
王章忽然头皮发麻。最近五六天，他多次与友畅饮，可是数次与其同榻共卧、抵足而眠！
嘶！！！
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