整理游记，翻到几张关帝庙的图片，那么这章就来说说这种古迹吧。
关帝庙这种建筑（或建筑群）并不罕见，它们无论规模大小，大都是香火旺盛之地。其中不乏A级景区。
经常看到游人路过，拐进去上一炷香，或专程而来叩几个头，嘴里念叨很久，然后默默离开。
那么这关帝庙到底是干什么用的呢？
看庙里供的人就知道了。
关帝庙里只供一个人，就是关公，人称关二爷，大名关羽，字云长。
他被后世尊为“武圣”，在民间声誉极高。
在我第一次参观关帝庙之前，并不知道关羽与孔子两人一武一文，地位相当。
大吃一惊，肃然起敬。
后来去海外旅行几趟，发现事实上不仅中国人有关帝庙，其他国家包括东南亚、新加坡，马来西亚以及欧洲和美洲的一些地区，只要有华人的地方，就有拜关公的传统和规矩。
日本全国的关帝庙加起来有几百座之多。
且对于关云长这个人物的尊崇，很多宗教是相通相融的。道教、藏传佛教都对其有所供奉。
那么，世人为什么要拜关公呢？
我在前篇关于“越王勾践”的绍兴游记中曾经提到过，那些名垂青史的人物为后世所创造的“价值”，往往不是金钱可以衡量，人活一世，生不带来死不带去的东西终归不值一提。但，精神可以永存。
对于中华民族，包括深受中华文化影响的他国很多民族来说，关公，是一种“精神”。
关云长一生仗义赤诚，是忠肝义胆的杰出代表。上千年的时间里，随着年代不断更迭，关公的形象也渐渐发生着微妙的变化。从古至今，关羽这个名字从一个有血有肉的人物，演变成了一种社会性质的群体信仰。
这“精神”背后的具体含义，不同时代，在每个参拜关公的人心目中各有不同。
说两个我在旅行路上遇见的关帝庙。
【1】
我在山东济南旅行时，去了一趟着名的景点：芙蓉街。原本只是带着一腔“吃货”的热情准备大快朵颐的，没想到在这条“小吃一条街”的中部东侧发现了一座关帝庙。
这是一栋清代建筑，庙本身面积不大，不留神观察还以为是一间民宅，但香火却格外旺盛。
当时正值新年，不断地有来往游客进出，烧香、磕头，虔诚恭敬。
芙蓉街之于济南，有着类似于南锣鼓巷在BJ的“地位”。清朝时，此处是一条文人显贵云集的胡同，周围遍布各类“教育部门”，府学、文庙都在附近，就连科举“考场”贡院都在芙蓉街一带，文化深厚、历史久远，雅致中带着一些市井气息的轻松。
小时候曾在济南历下区读书，格外喜欢泉城路一带的老城味道。那会儿泉城的水还没有过多的“人工干预”，芙蓉街上的“老字号”们日渐式微，四周老街错综交织，泉眼到处都是，古迹众多，但大都脏脏、破破的，疏于治理。
如今大明湖景区越建越大，济南的城市风光越来越漂亮，古城修葺一新，芙蓉街上残破的老建筑很多都不在了，但万幸，关帝庙作为一处百年古迹保存了下来。
【2】
此前辽宁旅行，去到一个默默无闻的小城叫朝阳。
朝阳是一座有着6000年人类文明史的古城，在很长的一段时间里，这里的朝代更替和中原没什么关系，五胡十六国杂乱相处，谱写了灿烂而迷离的华夏文化。
在朝阳，我发现了一座1000多年历史的关帝庙。
朝阳关帝庙是一个三进式院落，中轴对称，牌楼、大殿、戏台错落有致，算不得宏伟，倒也森严肃穆。与其他古庙门庭若市的繁荣景象不同的是，这座关帝庙的大门紧闭，庙内冷冷清清，俨然一处办公场所。
一问，才知道此处已被作为一处重点文物单位保护了下来。
这座庙的历史沿革可以算得上是辽代以来对朝阳市“身世”的一个见证。
最早，它是一座佛教寺院，寺里有座佛塔，世人称为“东塔”，供着舍利子。说起来朝阳算是东北佛教的“祖庭”所在地，这个城市原本有三座千年古塔，南塔和北塔历经1500年风雨至今屹立不倒，而这座庙里的东塔在清朝年间倒塌，只剩一个塔基。
据说庙前的牌楼具有很高的历史和艺术研究价值，甚至曾有建筑学院的专家不忍看其风吹雨淋，建议将牌楼移去博物馆，但文物部门表示，此举未免破坏寺庙的“气韵”，故未能成行。
清朝后期，有中原“闯关东”者迁来此地，为补足“风水”，将这座庙更名为“关帝庙”，沿用至今。
中原人拜关公的意义，类似于沿海的渔民拜妈祖，是中华传统文化的重要组成部分。
古代边关修建关帝庙，是为弘扬民族精神、鼓舞官兵气势；经商人士和封建社会的官员们喜供关羽，以保佑自己在商界和官场“过五关斩六将”……再后来，普通百姓求寿、求学、求药、求子、求姻缘、求平安，都去拜关公。
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