只是，令孔子微微脸红的是，仲由貌似察觉到了自己的私心！
自己毅然决定暂时放弃自己的教育事业，前去齐国，最直接的想法其实正如仲由所说：抓住机会，在鲁昭公面前表现一番，让鲁昭公重视自己！
在国君最需要人支持的时候，自己坚决站在国君一边，那以后国君回国重新坐到国君宝座上时，当然会想到自己，从而重用自己！
孔子曾经对学生讲过，学而忧则仕，他鼓励学生们好好学习，有了真本事，就要为国家效力，为国君尽忠。
在当时，这需要一个平台，这个平台当然就是出仕为官。
孔子办学，一开始只是一个形式。他需要的是通过办学，推广自己的礼教思想，从而引起当政者的注意，从而获得出仕为官的机会。
但是，鲁国在很长一段时间以来，国家并非是国君的国家，而是三桓尤其是季氏家族的国家。
孔了的思想，其核心之一就是忠君。
季氏需要的是什么？
忠于季氏！
这注定了孔子的思想得不到季氏的重视，所以孔子只能将一开始的形式当成内容来操作，即安安心心办好学校，继续推广礼教思想。
现在，鲁国内乱，鲁昭公被驱逐，孔子似乎发现了一个天大的机会！
因为孔子坚信，季氏如此倒行逆施，一定会被天子惩罚，天子一定会号召列国诸侯来干涉鲁国的内政，到时驱逐的一定是季氏家族。
这样，鲁昭公必定会回到鲁国。
如果季氏被驱逐了，那回归的鲁昭公必然会牢牢掌握整个鲁国。
如果这个时候，孔子选择追随鲁昭公，这个政治投资产生的效益大了去了。
这是孔子一天一夜不食不休所思考的结果。
但是，当他将想法抛出来时，众弟子议论纷纷，有的弟子所言，确实是孔子一开始考虑不周的。
如果这个时候，自己公然叫嚣去追随国君，那说不定季氏的大棒直接就抡了下来！还没你等孔子出曲阜城门，说不定就被一把拍死在曲阜的大街上！
要知道，这个时期的鲁国，可谓是白色恐怖时期。那些个忠心护主的大家族，要么被迫流亡国外，要么在国内被压制得喘不过气来！
那怎么办？
曲线救主！
孔子想到了好办法！
这就是孔子喝斥仲由时所说的话，孔子并不直接赴鲁昭公暂居的郓邑，他要去的是齐国都城临淄！
所谓曲线救主，就是自己想方设法在齐国出仕，然后凭自己的努力，影响齐国的政策，达到帮助鲁昭公回国的目的。
但此时的国际形势貌似非常明朗，因为齐国已经明确表达要支持鲁昭公，而且齐景公已经出了一次兵，攻占了鲁国的郓邑，并将郓邑送给鲁昭公作为根据地。
你孔子还要去影响毛线齐国政策？
但孔子认为，一个国家的政策是随着形势发展而不断变化着的。一旦自己在齐国出仕，至少自己可以想方设法维护目前的齐国对鲁政策。
而且，只要自己有机会出仕为官，凭自己的能力，完全可以在齐国一展身手，积攒大笔的政治资本。
一旦自己成名了，以后回到鲁国就可以直接为官。
唯有自己当上官了，才可以真正实现胸中抱负！恢复周礼，以德治国，以礼施政，以仁安民，以孝持家！
这正是自己倡导的儒家礼教文化的抱负！
那，就去齐国吧，不要犹豫了！
公元前517年秋，孔子将曲阜阙里的学校交给弟子颜路和冉耕等人管理，在仲由的陪同下前往齐国。
路上，仲由一直想着，老师无非就是那个时候的一教书先生，虽名声在外，但要想在齐国出仕为官，谈何容易？
对了，老师必定是要先去见国君，毕竟国君在老师得子时曾经向老师送过鲤鱼，如果得到国君推荐，老师一定可以在齐国出仕为官了。
想到什么，就说什么，这正是仲由的性格。
仲由对孔子道：“夫子，此番去齐国，应该先去郓邑，见国君后再赴临淄吧？”
谁料孔子摇摇头，一副高深莫测的样子，吩咐仲由道：“子路，直接去临淄。”
仲由不解，问孔子道：“夫子，你不去郓邑，怎么得到国君的推荐，从而在齐国出仕为官？”
孔子道：“子路，为人处世不可糊涂。国君落难，身边自有一干臣子相伴。
吾若去见国君，即投奔国君，国君自然欢迎，但这也意味着吾向全天下宣告了自己的政治站位。
维护礼制，忠于国君，当然是吾之追求。但情况复杂，君子须有自知之明，并善谋而动。
国君乃鲁之国君，岂有向他国推荐人才之理？故吾苦直接投奔国君，国君必留用之，从此吾必失在齐国出仕为官机会。
吾之志，在于展平生所学，行忠君爱国之事。故吾有意在齐国出仕为官，以助国君成功回国。
国君得吾一人之助，与国君得齐之相助，孰轻孰重？子路，汝应该知道。
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