哦，又扯远了。我们回到曾点的故事中来。
再说曾参，老师孔子批评他后，他对父母更加尽孝。
据说，曾点去世后，大家发现曾参坚决不吃一样东西：羊枣。
羊枣是一种果小而圆的紫黑色枣，酷似羊粪，故又称羊矢枣，当时叫羊枣。
曾参之所以不再吃这玩意儿，据他自己讲，那是因为自己的父亲生前最喜欢吃。
如今父亲去世了，他见一羊枣就想起父亲，不忍下咽。
这个可能很多人都会这样做。
笔者不吃板栗很多年了，因为每每看到这板栗，想起母亲正是因为采板栗，不小心被带刺壳的板栗砸到眼睛，再加上医疗方面的问题，竟然让母亲损失了一只眼睛！
从此，笔者发誓不吃板栗。
曾参不吃羊枣，是因为父亲生前爱吃。这么自然而然的思念之情，居然被当时喜欢搞事情的人拿来说事。
据说，后来有一次，亚圣孟子将曾参的这个事讲给自己的学生听，对曾参的孝心予以了高度的评价。
但有一个叫公孙丑的学生表示不服，他问孟子：“请问夫子，烤肉与羊枣哪个好吃？”
孟子作为老师，当然得有问必答，随口就道：“这还用说？当然是烤肉更好吃了。”
没想到公孙丑接着又问：“那看来曾皙是不爱烤肉的，因为曾子爱吃烤肉。”
曾子，是当时人们对曾参的尊称。
孟子这才听出来公孙丑这酸不拉几的问题其真正用意，他严肃道：“这个不能相提并论。烤肉，人人爱吃，而且确实要比羊枣更好吃，这是常识问题。
但羊枣，是曾皙的个人嗜好，是他的一个生活特点。
曾子不忍心吃羊枣，是因为他的父亲曾皙有此个人嗜好，这是真正的孝道。
我们打个比方，关于避讳问题，通用的是避名而不避姓，因为姓是很多人共用的，而名是一个人独有的。”
公孙丑听后满面羞惭，再也不敢讥讽曾参不吃羊枣之事了。
曾点是孔子最早的弟子之一，当时此时还没有孔子，只有一个孔丘，一个尚未招收学生弟子的不满二十的鲁国士人。
孔子直到三十多岁才正式招收弟子，曾点就成了孔子的第一批学生。
曾点除了为我们奉献了“棍棒之下出孝子”的经典外，还有一段与老师孔子的对话，被记载于《论语》。
据说，有一次，孔子与弟子们坐而论道，这一次的道当然也是貌似从闲聊开始，最后讨论到了人的志向问题。
当时，孔子对弟子们道：“大家轻松一点吧，不要因为老师的年龄比你们长一点，大家就拘束而不敢说话。今天大家就谈一谈，如何让别人了解自己，如何？”
当时孔子的高徒中有子路、曾点、冉有、公西华等人，大家见老师问，都各自准备着。
但曾点貌似对这个问题不感兴趣，他自顾自地在一旁弹着瑟。
孔子道：“若要使别人了解自己，当然得向别人展示自己的远大志向。大家还是谈谈自己的志向吧。”
性格直率且有点急躁的子路首先发言了，他大声道：“弟子所追求的，就是发挥自己的才能将一个千乘之国治理成军事强国！
哪怕这个国家是一个夹在大国之间屡遭他国侵犯的国家，哪怕这个国家经常遇上饥荒！
弟子相信，只要由弟子执政，最多只用三年就可以让国人英勇善战且遵守礼仪，懂得做人的道理。”
子路，千乘之国，在当时叫大国，看来，子路的志向是将一个大国治理成军事强国。
孔子听了，微微一笑，转头问冉有：“冉有，仲由有此等志向，你呢？”
冉求答道：“弟子不才，只能治理一个中等国家或小国，三年之内，自信能够让百姓富足起来。
但是，如果要让百姓人人都遵守礼仪，让国家礼乐实现教化，那还得交给贤人君子。”
冉求，姬姓名求，氏冉，自子有，孔门七十二贤之一。
相比之下，冉求的志向要比子路低了一个等次，不敢治理大国，治理中小国家也只能达到让百姓富足，但要实现国家礼仪教化，恐怕不能胜任。
孔子微微一笑，再转向公西华，问道：“子华，你谈谈？”
公西华谦恭答道：“弟子不才，不敢说能治理国家，但弟子肯定会勤奋学习，相信能够胜任宗庙祭祀、诸侯会盟、朝见天子等事务的礼仪工作。”
公西华，公西氏，名赤，字子华，人称公西华。
看来，公西华的志向不过是做一名小小的司仪。
孔子点点头，见曾点还在那里如醉如痴般地奏着瑟，就问道：“曾皙，别弹了，你也来说说。”
曾点这才将弹瑟的节奏控制住，大家只听得美妙的瑟音渐渐稀疏，最后铿的一声，曾点抚了抚瑟，轻轻放下，直起身来，对孔子恭敬答道：
“老师，请原谅，弟子不才，与他们所说的不尽相同。”
孔丘呵呵笑道：“无妨，你就谈谈吧，大家都很随意，你只消说说自己的志向即可。”
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